五營旗探討所謂五營即以庄頭或廟為中心，依五行方位而設的兵營分別是：東營東方青旗九夷軍9千9萬兵南營南方紅旗八蠻軍8千8萬兵西營西方白旗六戎軍6千6萬兵北營北方黑旗五狄軍5千5萬兵中營中央黃旗三秦軍3千3萬兵這種用色概念與方位的配置，來自傳統的五行觀念，太平洋房屋即：木配東方屬青為春，火配南方屬紅為夏，金配西方屬白為秋，水配北方屬黑為冬，土配中央屬黃，構成循環關係的結構空間，象徵宇宙運轉的秩序系統；其中又受到中心—四方觀念與民間禮制的影響，相互結合而形成如此穩固、嚴謹的五營信仰概念.一般認為，五營軍隊番九份民宿號採東夷、南蠻、西戎、北狄、中秦之說，多少反映了漢人本位主義的一統觀念，應係建都關中以後所衍生的思想,從先秦到兩漢，確定了關中、三秦的關係，早期道經形成期正是關中已失而遺存歷史記憶的時代，故法籙中所保存的三秦為關中、長安為定都所在的中央象徵,如買房子此一個三秦軍衛守長安、洛陽，就被象徵化為神話創造的宇宙中心點，以帝都的政權中心而結合了經濟力、軍事力，終而成為文化版圖、國家神話的中央象徵,因此關中即為三秦軍將的戍守、屯駐，即是實質的鞏固帝都，而都城、王宮又是禁衛要點，是為中心的中心，凡此即為酒店打工三秦軍特別突出其為中央禁衛軍的屬性,至於四境、四周邊防所環列的東夷軍、南蠻軍、西戎軍、北狄軍，即是中央邊緣的對照，其重要性乃是防衛於外調東營神咒一聲法鼓鬧紛紛，拜請東營軍東營將，東營軍馬九夷軍，九夷軍9千9萬人，人人頭戴大帽身穿甲，手舉金鎗青令旗西裝外套，火炎光，火炎明，請到座，軍馬到挑軍，走馬到壇來，到壇來，神兵火急如律令調南營神咒二聲法鼓鬧紛紛，拜請南營軍南營將，南營軍馬八蠻軍，八蠻軍8千8萬人，人人頭戴大帽身穿甲，手舉金鎗紅令旗，火炎光，火炎明，請到座，軍馬到挑軍，走馬到壇來，到壇來，神花蓮民宿兵火急如律令調西營神咒三聲法鼓鬧紛紛，拜請西營軍西營將，西營軍馬六戎軍，六戎軍6千6萬人，人人頭戴大帽身穿甲，手舉金鎗白令旗，火炎光，火炎明，請到座，軍馬到挑軍，走馬到壇來，到壇來，神兵火急如律令調北營神咒四聲法鼓鬧紛紛，拜請北營軍北營將，北營租房子軍馬五狄軍，五狄軍5千5萬人，人人頭戴大帽身穿甲，手舉金鎗黑令旗，火炎光，火炎明，請到座，軍馬到挑軍，走馬到壇來，到壇來，神兵火急如律令調中營神咒五聲法鼓鬧紛紛，拜請中營軍中營將，中營軍馬三秦軍，三秦軍3千3萬人，人人頭戴大帽身穿甲，手舉金鎗黃令租辦公室旗，火炎光，火炎明，請到座，軍馬到挑軍，走馬到壇來，到壇來，神兵火急如律令調五營總咒旗鼓香爐通三壇，一聲法鼓鬧紛紛，二聲法鼓透地鳳，吾帶明鑼天地動，焚香走馬到壇前，調起東營軍西營將，調起南營軍北營將，中營軍五營將，調起五營兵馬，點兵共點將，飛租辦公室雲走馬到壇前，挑兵走馬到壇前，神兵火急如律令，急急如律令發五營兵咒謹請祖師急急發兵出，祖師急急發兵行，發兵並發符，發去東營軍西營將，南營軍北營將，中營軍五營將，五營兵馬點兵共點將，兵先發，馬先催，扶隨弟子腳踏五營房門草扇開，驅陰辟邪救良民，神房屋買賣兵火急如律令
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